{"id":3949,"date":"2026-06-06T13:44:22","date_gmt":"2026-06-06T16:44:22","guid":{"rendered":"https:\/\/nomundodoturismo.com.br\/home\/?p=3949"},"modified":"2026-06-06T13:44:27","modified_gmt":"2026-06-06T16:44:27","slug":"o-legado-moldado-a-mao-empreendedorismo-e-resistencia-no-quilombo-do-talhado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nomundodoturismo.com.br\/home\/2026\/06\/especiais\/o-legado-moldado-a-mao-empreendedorismo-e-resistencia-no-quilombo-do-talhado\/","title":{"rendered":"O legado moldado \u00e0 m\u00e3o: empreendedorismo e resist\u00eancia no Quilombo do Talhado"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a><\/div>
No Sert\u00e3o da Para\u00edba, as Louceiras do Talhado transformaram um saber ancestral em fonte de renda, autonomia feminina e desenvolvimento comunit\u00e1rio, mantendo viva uma tradi\u00e7\u00e3o quilombola que atravessa gera\u00e7\u00f5es.<\/em><\/span><\/h5>\n

O barro ainda est\u00e1 \u00famido quando Gileide Ferreira come\u00e7a a moldar mais uma pe\u00e7a. Sentada no galp\u00e3o onde funciona a Associa\u00e7\u00e3o Comunit\u00e1ria das Louceiras Negras da Serra do Talhado, em Santa Luzia, no Sert\u00e3o paraibano, ela repete um movimento aprendido ainda na inf\u00e2ncia, observando as mulheres mais velhas da fam\u00edlia transformarem a terra em utens\u00edlios que atravessariam gera\u00e7\u00f5es. O resultado de um conhecimento ancestral transmitido de m\u00e3es para filhas h\u00e1 s\u00e9culos.<\/p>\n

Enquanto suas m\u00e3os d\u00e3o forma a uma panela de barro, Gileide fala com orgulho sobre a heran\u00e7a que recebeu. Ela \u00e9 a quarta gera\u00e7\u00e3o de louceiras da fam\u00edlia e hoje preside uma associa\u00e7\u00e3o formada por vinte mulheres quilombolas que encontraram no artesanato uma fonte de renda e uma forma de preservar a pr\u00f3pria identidade.<\/p>\n

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\u201cTenho orgulho de pegar um torr\u00e3o de barro do ch\u00e3o e transformar numa pe\u00e7a t\u00e3o bonita. \u00c9 um trabalho que vem de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o e representa quem n\u00f3s somos\u201d, afirma.<\/h4>\n<\/blockquote>\n

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O barro como heran\u00e7a<\/h2>\n
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Louceiras do Talhado. Foto: Thiago Rodrigues<\/figcaption><\/figure>\n

A hist\u00f3ria das louceiras do Talhado \u00e9, ao mesmo tempo, uma narrativa sobre tradi\u00e7\u00e3o, empreendedorismo e resist\u00eancia. Em uma regi\u00e3o marcada por dificuldades econ\u00f4micas e pela escassez de oportunidades, essas mulheres transformaram um saber ancestral em uma atividade produtiva capaz de garantir sustento para dezenas de fam\u00edlias. Hoje, as pe\u00e7as produzidas pela associa\u00e7\u00e3o circulam em feiras de artesanato, eventos culturais e chegam a diferentes estados do Nordeste, ampliando a visibilidade de uma comunidade que durante muito tempo permaneceu distante dos grandes centros econ\u00f4micos.<\/p>\n

Grande parte dessa trajet\u00f3ria est\u00e1 ligada \u00e0 figura de Rita Maria Ferreira, conhecida por todos como Rita Preta. Considerada uma das principais lideran\u00e7as da comunidade, ela compreendeu muito antes de o conceito de empreendedorismo feminino ganhar espa\u00e7o nos debates p\u00fablicos que a tradi\u00e7\u00e3o herdada dos antepassados poderia representar uma oportunidade de desenvolvimento econ\u00f4mico para as fam\u00edlias quilombolas.<\/p>\n

Foi Rita quem incentivou outras mulheres a ampliar a produ\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as de barro e buscar novos espa\u00e7os de comercializa\u00e7\u00e3o. Seu objetivo era garantir que aquele conhecimento n\u00e3o desaparecesse e, ao mesmo tempo, criar alternativas de renda para as futuras gera\u00e7\u00f5es. O resultado desse trabalho \u00e9 vis\u00edvel at\u00e9 hoje. Mesmo ap\u00f3s sua morte, \u00a0seu legado continua vivo nas m\u00e3os das mulheres que seguem reproduzindo as t\u00e9cnicas aprendidas com ela.<\/p>\n

Gileide reconhece que boa parte do que a associa\u00e7\u00e3o conquistou tem origem na vis\u00e3o de futuro da av\u00f3.<\/p>\n

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Gileide em frente a arte da Associa\u00e7\u00e3o, que representa Rita Preta
Foto: Cibelly Correia<\/figcaption><\/figure>\n
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\u201cRita Preta foi uma mulher guerreira. Ela acreditava que nossa cultura precisava ser preservada e que as mulheres do quilombo tinham capacidade de viver do pr\u00f3prio trabalho. Tudo o que constru\u00edmos hoje come\u00e7ou com ela\u201d, destaca.<\/h4>\n<\/blockquote>\n

A continuidade desse legado, entretanto, tamb\u00e9m foi marcada por momentos dif\u00edceis. Ap\u00f3s a morte de Rita Preta, outra lideran\u00e7a importante assumiu papel de destaque na organiza\u00e7\u00e3o da associa\u00e7\u00e3o: Maria do C\u00e9u, irm\u00e3 de Gileide. Respons\u00e1vel pela administra\u00e7\u00e3o do grupo, ela ajudou a fortalecer a comercializa\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as. Sua trajet\u00f3ria foi interrompida de forma tr\u00e1gica em 2013, quando foi v\u00edtima de feminic\u00eddio.<\/p>\n

A perda abalou profundamente a comunidade, mas tamb\u00e9m refor\u00e7ou o compromisso das mulheres em manter vivo o trabalho constru\u00eddo ao longo de d\u00e9cadas. Foi nesse contexto que Gileide assumiu a presid\u00eancia da associa\u00e7\u00e3o. Desde ent\u00e3o, passou a conduzir a produ\u00e7\u00e3o artesanal e as estrat\u00e9gias de fortalecimento do grupo, buscando ampliar mercados e garantir que a tradi\u00e7\u00e3o permanecesse economicamente vi\u00e1vel para as futuras gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

A miss\u00e3o exige dedica\u00e7\u00e3o di\u00e1ria. As atividades das louceiras come\u00e7am por volta das cinco horas da manh\u00e3 e seguem at\u00e9 o final da tarde. Para produzir uma \u00fanica panela de barro s\u00e3o necess\u00e1rias 21 etapas, desde a retirada da mat\u00e9ria-prima at\u00e9 a queima final da pe\u00e7a. Com exce\u00e7\u00e3o da tritura\u00e7\u00e3o do barro, praticamente todo o processo continua sendo realizado manualmente, preservando t\u00e9cnicas transmitidas entre m\u00e3es, filhas, netas e sobrinhas ao longo de gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

O resultado desse trabalho s\u00e3o panelas, pratos, travessas, chaleiras, jarros, tigelas e orat\u00f3rios que carregam muito mais do que valor comercial. Cada pe\u00e7a representa a continuidade de um conhecimento tradicional e a afirma\u00e7\u00e3o da identidade cultural de uma comunidade remanescente quilombola reconhecida pela Funda\u00e7\u00e3o Cultural Palmares.<\/p>\n

Os desafios de empreender sendo mulher e quilombola<\/h2>\n

Apesar do reconhecimento conquistado ao longo dos anos, a trajet\u00f3ria das louceiras continua marcada pelo enfrentamento ao preconceito. Para Gileide, o racismo e a discrimina\u00e7\u00e3o social ainda fazem parte da realidade de muitas mulheres negras da comunidade.<\/p>\n

\u201cJ\u00e1 passei por muitas situa\u00e7\u00f5es de preconceito. Mas n\u00f3s aprendemos a nos posicionar e a defender nosso espa\u00e7o. N\u00e3o \u00e9 pouca coisa que derruba as mulheres negras do Talhado\u201d, afirma.<\/p>\n

Para a secret\u00e1ria de Cultura e Turismo de Santa Luzia, Teresa N\u00f3brega, a hist\u00f3ria das louceiras demonstra como tradi\u00e7\u00e3o e empreendedorismo podem caminhar juntos. Segundo ela, o artesanato produzido na comunidade representa uma atividade econ\u00f4mica que garante sustento para dezenas de fam\u00edlias quilombolas e contribui para a preserva\u00e7\u00e3o de uma heran\u00e7a hist\u00f3rica constru\u00edda ao longo de gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Teresa observa que a perman\u00eancia dessa atividade exige esfor\u00e7o constante das artes\u00e3s. Em sua avalia\u00e7\u00e3o, al\u00e9m dos desafios comuns ao mercado, as mulheres da comunidade enfrentam obst\u00e1culos relacionados \u00e0 invisibilidade hist\u00f3rica das popula\u00e7\u00f5es quilombolas e \u00e0 dificuldade de inser\u00e7\u00e3o em espa\u00e7os de comercializa\u00e7\u00e3o cada vez mais competitivos.<\/p>\n

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\u201cO produto que sustenta essa comunidade \u00e9 a pr\u00f3pria arte. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil para um quilombola conquistar espa\u00e7o e reconhecimento. \u00c9 preciso muita for\u00e7a, coragem e determina\u00e7\u00e3o para se posicionar no mercado e fazer com que esse trabalho seja valorizado da forma que merece\u201d, ressalta Teresa N\u00f3brega.<\/h5>\n<\/blockquote>\n

Segundo a secret\u00e1ria, a valoriza\u00e7\u00e3o das louceiras tamb\u00e9m passa pelo reconhecimento da hist\u00f3ria da comunidade. Ela lembra que a Serra do Talhado tem sido retratada ao longo das d\u00e9cadas em produ\u00e7\u00f5es audiovisuais que ajudaram a projetar a cultura local e o empreendedorismo dessas mulheres para al\u00e9m das fronteiras da Para\u00edba.<\/p>\n

O exemplo mais conhecido \u00e9 o document\u00e1rio Aruanda<\/em>, dirigido por Linduarte Noronha em 1960 e considerado um dos marcos do Cinema Novo brasileiro. Mais recentemente, produ\u00e7\u00f5es dedicadas \u00e0s trajet\u00f3rias de Rita Preta e Maria do C\u00e9u tamb\u00e9m contribu\u00edram para ampliar a visibilidade da comunidade.<\/p>\n

\u201cEsses registros ajudam a mostrar a for\u00e7a e a resist\u00eancia desse povo. Quando as pessoas conhecem essa hist\u00f3ria, passam a enxergar o trabalho das louceiras de uma forma diferente, compreendendo a import\u00e2ncia cultural e social que existe por tr\u00e1s de cada pe\u00e7a produzida\u201d, afirma.<\/p>\n

O turismo como aliado da tradi\u00e7\u00e3o<\/h2>\n
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Quilombo do Talhado
Foto: Thiago Rodrigues<\/figcaption><\/figure>\n

O fortalecimento da atividade tamb\u00e9m passou a contar com um importante aliado: o turismo. A viv\u00eancia nos quilombos rural e urbano do Talhado foi inserida na Rota do Bioma da Caatinga, iniciativa desenvolvida pelo Sebrae Para\u00edba no Vale dos Sert\u00f5es. Com isso, visitantes passaram a ter a oportunidade de conhecer de perto o processo de produ\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as, ouvir as hist\u00f3rias das artes\u00e3s e compreender a import\u00e2ncia cultural da comunidade.<\/p>\n

Segundo Thiago Rodrigues, agente de roteiros tur\u00edsticos do Sebrae Para\u00edba, a inclus\u00e3o das louceiras no roteiro contribui diretamente para fortalecer o empreendedorismo local ao transformar a produ\u00e7\u00e3o artesanal e a mem\u00f3ria da comunidade em experi\u00eancias tur\u00edsticas. \u201cA chegada de visitantes amplia as oportunidades de comercializa\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as, gera renda para as artes\u00e3s e incentiva as novas gera\u00e7\u00f5es a aprender o of\u00edcio. Ao mesmo tempo, o turismo ajuda a preservar uma tradi\u00e7\u00e3o cultural que faz parte da identidade da Para\u00edba\u201d, explica.<\/p>\n

Mais de seis d\u00e9cadas depois de terem sido retratadas em Aruanda<\/em>, as mulheres da Serra do Talhado continuam escrevendo sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Se antes as imagens do document\u00e1rio revelavam um cotidiano marcado pela luta pela sobreviv\u00eancia, hoje ajudam a compreender a dimens\u00e3o do legado constru\u00eddo por gera\u00e7\u00f5es de artes\u00e3s que transformaram um conhecimento ancestral em instrumento de desenvolvimento econ\u00f4mico e afirma\u00e7\u00e3o cultural.<\/p>\n

Nas m\u00e3os das louceiras do Talhado, o barro continua sendo transformado em panelas, travessas e potes. Mas, acima de tudo, continua sendo moldado como s\u00edmbolo de resist\u00eancia, autonomia e pertencimento. Cada pe\u00e7a que deixa o galp\u00e3o da associa\u00e7\u00e3o carrega a marca do trabalho artesanal de mulheres que encontraram na tradi\u00e7\u00e3o uma forma de construir futuro sem abrir m\u00e3o de suas ra\u00edzes.<\/p>\n

Por Cibelly Correia<\/p>\n

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